Impossível passar em branco. O acontecimento da semana no Brasil, capaz até de tirar dos noticiários informações sobre a crise de falência do modelo capitalista, sem dúvida, foi o seqüestro domiciliar de duas jovens por parte de um rapaz que supostamente havia sido negado amorosamente por uma das jovens. Ao contrário da grande mídia, pretendo analisar aqui o comportamento do jovem Lindemberg, mesmo aceitando que ocorreram erros de ação das forças do Estado responsáveis pela preservação da vida dos reféns.

O jovem Lindemberg se constituiu, no meu ponto de vista, como um niilista. Como o próprio negociador disse, sua lingugem era de um "suicida", o que poderia acabar transformando a negociação policial em uma atividade vazia, sem sentido. Essa opção auto e extra destrutiva que se originou talvez em outras causas mais gerais, da própria vida desse indivíduo e de um contexto social excludente, não justifica a ação que ele empreendeu, porém pode explicá-la.

Hannah Arendt, a grande filósofa que desvendou a lógica perversa da banalização do mal presente nos regimes totalitários europeus adverte que: "A solidariedade e dignidade humanas são valores morais ainda capazes de impedir o triunfo do niilismo". A solidariedade e a dignidade, a meu ver, se constróem com diálogo entre as pessoas, principalmente em situações conflituosas, mas o rapaz demostrou ser incapaz de tentar uma conversa que pudesse resolver o rompimento do relacionamento. Outro filósofo, esse mais radical, Jean Paul Sartre diz que todos os nossos atos são de total responsabilidade do próprio indivíduo, e que qualquer ação é de consciência do próprio ser humano. Nessa visão Lindemberg sairia totalmente responsável por seu empreendimento, sendo justificada uma pena sobre seus atos. A partir dessas visões filosóficas não sobram espaço para críticas à polícia, mas sim ao jovem infrator que se constitui como uma ameaça a sociedade.

Infelizmente, o ato realizado pelo jovem acabou tragicamente para a garota, e que não me venham os Direitos Humanos defender o infrator, pois quem desumaniza outros não se configura mais como um humano. A visão não é repressiva, mas responsabilista no sentido de tentar impedir outros casos como esse que, de uma maneira ou de outra, comoveu o país.